Νέες αθλιότητες από την εκκλησία της Κύπρου. Κόλαφος ο Δρ. Ελπιδοφόρος Σωτηριάδης για την πραξικοπηματική κίνηση που ετοιμάζει η σύνοδος της Κύπρου
Συνέντευξη με τον Δρ. Ελπιδοφόρο Σωτηριάδη για την επικείμενη τροποποίηση του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου.
κ. Σωτηριάδη, έχουμε ακούσει ότι έχει σταλεί επιστολή από Ορθοδόξους Πιστούς στην Ιερά Σύνοδο σχετικά με την προσπάθεια τροποποίησης του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου. Γνωρίζετε κάτι για αυτό το θέμα;
Είναι αλήθεια ότι έχει σταλεί μια τέτοια επιστολή. Είμαι ένας από αυτούς που υπέγραψαν την επιστολή την οποία έχουν συνυπογράψει υποψήφιοι βουλευτές, επαγγελματίες, συνταξιούχοι, άνεργοι, οικοκυρές, ακαδημαϊκοί και άλλοι. Θα μπορούσαν να μαζευτούν εκατοντάδες υπογραφές αλλά λόγω του επείγοντος του θέματος, η επιστολή στάλθηκε με σχετικά λίγες υπογραφές αλλά ενδεικτικές της καθολικότητας του αιτήματος. Είναι αλήθεια ότι ο πιστός λαός του Θεού βρίσκεται σε αναβρασμό για αυτό το θέμα, διότι η προσπάθεια νέας τροποποίησης του Καταστατικού Χάρτη σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα (είχε γίνει εκτεταμένη τροποποίηση πριν από μόλις 15 χρόνια) είναι φανερό ότι υποκρύπτει άλλες σκοπιμότητες. Απορία και απογοήτευση εξάλλου προκαλεί το γεγονός ότι και ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος έχει δηλώσει δημοσίως ότι ο κύριος στόχος αυτής της προσπάθειας είναι ο αποκλεισμός του λαού από τη συμμετοχή του στις εκλογές των Μητροπολιτών.
Τι ακριβώς αφορά η επιστολή που έχει αποσταλεί;
Με την παρέμβασή μας ζητούμε από την Ιερά Σύνοδο να ανακαλέσει την πρόθεσή της να αποκλείσει τον λαό από τις εκλογές για την ανάδειξη Μητροπολιτών στην Εκκλησία της Κύπρου. Η πρακτική αυτή είναι αρχαία παράδοση της Εκκλησίας και ιδιαίτερα της Εκκλησίας της Κύπρου η οποία θέλουμε να διατηρηθεί ανόθευτη όπως μας την παρέδωσαν οι πατέρες και οι παππούδες μας. Σε περίπτωση που η Ιερά Σύνοδος επιμείνει στην πρόθεσή της να τροποποιήσει και πάλι τον Καταστατικό Χάρτη για να αποκλείσει τον λαό, καλούμε τους ιεράρχες να προκηρύξουν δημοψήφισμα ανάμεσα στο πλήρωμα της Εκκλησίας ώστε να αποφασίσει ο λαός αν θέλει να συμμετέχει στις εκλογές και όχι να αποφασίζουν οι ιεράρχες για τον λαό, χωρίς τον λαό.
Δεν νομίζετε ότι αυτό είναι ευθύνη της Ιεράς Συνόδου να αποφασίσει;
Όχι, οι ιεράρχες δεν έχουν τέτοιο δικαίωμα. Θα έλεγα ότι μερικά πράγματα τα προσπερνούμε ελαφρά τη καρδία κυρίως λόγω άγνοιας, ίσως και λόγω σκοπιμοτήτων. Η συμμετοχή όλων των Ορθόδοξων Χριστιανών στη ζωή της Εκκλησίας αποτελεί Αποστολική Παράδοση από την οποία κανένας αρχιερέας δεν έχει το δικαίωμα να παρεκκλίνει. Αυτή την πρακτική εφάρμοσαν και οι Απόστολοι από την πρώτη στιγμή της εγκαθίδρυσης της Εκκλησίας με τη συμμετοχή κλήρου και λαού στην επιλογή των επισκόπων. Όπως ίσως γνωρίζετε, η Ορθόδοξη Πίστη στηρίζεται σε δύο ισότιμους πυλώνες, δύο αστείρευτες πηγές, την Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη) και την Ιερά Παράδοση. Επομένως, με τον παραγκωνισμό του λαού από την εκλογή των Μητροπολιτών παραβιάζεται ο Αποστολικός Κανόνας και κατ’ επέκταση αλλοιώνεται η παράδοση της Εκκλησίας. Με δυο λόγια, κινδυνεύει η ίδια η Πίστη μας. Αναμένουμε από τους ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου να διαφυλάττουν αλώβητη την Παράδοση της Εκκλησίας αφού είναι το ένα από τα δύο πόδια πάνω στα οποία στηρίζεται η Πίστη μας για να πορεύεται άφοβα μέσα στους αιώνες.
Για όλες τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες στις οποίες δε συμμετέχει ο λαός στις εκλογές των Μητροπολιτών, τι έχετε να πείτε;
Όπως σας έχω αναλύσει πιο πάνω, η συμμετοχή του κάθε πιστού στην ενεργό ζωή της Εκκλησίας είναι πρακτική της αρχαίας Εκκλησίας η οποία εφαρμόστηκε από την πρώτη στιγμή ως Αποστολικός Κανόνας. Το γεγονός ότι άλλες Εκκλησίες δεν τον εφαρμόζουν, δεν αποτελεί επιχείρημα εναντίον του αιτήματός μας. Αντίθετα, αναδεικνύει ακόμα περισσότερο την αναγκαιότητα διαφύλαξης της παράδοσης από την Εκκλησία της Κύπρου. Είμαστε περήφανοι στην Κύπρο για το γεγονός ότι οι πάπποι και προπάπποι μας σεβάστηκαν αυτή την Παράδοση και όλοι μνημονεύουν την Εκκλησία της Κύπρου ως την δημοκρατικότερη όλων των Εκκλησιών διότι παραμένει πιστή στις αρχαίες παραδόσεις των Αποστόλων. Ως αυτοκέφαλη Εκκλησία η οποία μνημονεύεται αμέσως μετά τα Πατριαρχεία, έχουμε πολύ μεγαλύτερη ευθύνη να διαφυλάξουμε την Ιερά Παράδοση ώστε στο μέλλον, στο οποίο αναμένεται να αναδειχθεί η Ορθοδοξία σε πυξίδα ολόκληρου του κόσμου, θα υπάρχει ανόθευτη η Αποστολική κληρονομιά για να την υιοθετήσουν και πάλι οι άλλες Εκκλησίες από εμάς.
Η ιεράρχες έχουν δημοσιοποιήσει την πρόθεσή τους να διατηρήσουν τη συμμετοχή του λαού στις εκλογές για τον Αρχιεπίσκοπο. Αυτό δεν είναι αρκετό;
Όχι, δεν είναι καθόλου αρκετό. Ο Αρχιεπίσκοπος δεν είναι βαθμός ιεροσύνης. Είναι μια θέση ποιμαντικής διακονίας από έναν Μητροπολίτη ο οποίος επιλέγεται να λειτουργεί ως πρώτος ανάμεσα σε ίσους. Θα έλεγα λοιπόν ότι η εκλογή Αρχιεπισκόπου δεν έχει σχέση με τον Αποστολικό Κανόνα που προβλέπει τη συμμετοχή του κλήρου και του λαού στην επιλογή των Επισκόπων. Άλλωστε οι δικαιολογίες που επικαλείται ο Αρχιεπίσκοπος για να αποκλείσει τον λαό από τις εκλογές των Μητροπολιτών ισχύουν το ίδιο ή/και εντονότερα για την εκλογή του Αρχιεπισκόπου. Επομένως, αυτοαναιρούνται οι ίδιοι όταν τις επικαλούνται. Είναι οξύμωρο να λέει ο Αρχιεπίσκοπος ότι στις εκλογές των Μητροπολιτών δημιουργούνται έριδες και διαμάχες και να επικαλείται αυτόν τον λόγο για να αποκλείσει τον λαό, αλλά να διατηρεί τη συμμετοχή του λαού στις εκλογές του Αρχιεπισκόπου όπου οι αντιπαλότητες είναι ακόμα πιο έντονες. Με δυο λόγια, θα έλεγα ότι όλα αυτά είναι «προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις».
Συμφωνείτε ότι οι εκλογές διχάζουν τον λαό και θα ήταν ορθό να μην γίνεται κάτι τέτοιο μέσα στην Εκκλησία;
Διαφωνώ καθέτως και οριζοντίως. Οι εκλογές δεν διχάζουν το λαό. Γίνονται για να επιλέξει ο λαός τους τρεις καλύτερους υποψηφίους επισκόπους ώστε η Ιερά Σύνοδος με τη σειρά της να ψηφίσει με φόβο Θεού τον καταλληλότερο υποψήφιο για την θέση ενός Μητροπολιτικού θρόνου ανάμεσα στους τρεις εκλεκτούς του λαού. Οι έριδες και ο διχασμός του λαού τις περισσότερες φορές, αν όχι πάντοτε, είναι υποκινούμενα άνωθεν. Όπως ζήσαμε πρόσφατα και με την υγειονομική κρίση του κορωνοϊού, ο διχασμός του λαού υποκινήθηκε εργολαβικά και συστηματικά από την ίδια την κυβέρνηση. Επομένως, ο λαός πέφτει θύμα από διάφορους επιτήδειους και έχει την μικρότερη ευθύνη για ό,τι συμβαίνει. Γι’ αυτό και οι αναφορές ότι ο λαός διχάζεται αποτελούν κατεξοχήν την γνωστή συνταγή, δηλαδή να κατηγορείται το θύμα. Ας κοιτάξουν πρώτα οι ιεράρχες τον καθρέφτη και μετά να προσάπτουν κατηγορίες εναντίον του λαού. Εξάλλου, ακόμα και αν δεχθούμε ότι ο λαός διχάζεται εξαιτίας των εκλογών, είναι αρμοδιότητα των Επισκόπων να καθοδηγήσουν τον λαό και να διδάξουν τον ορθόδοξο τρόπο με τον οποίο οι πιστοί πρέπει να προσεγγίζουν τις εκλογές ώστε να αντιμετωπιστεί αυτό το πρόβλημα. Πρώτα με το δικό τους παράδειγμα, αποφεύγοντας τις έριδες, τον ανταγωνισμό και τους παροξυσμούς μεταξύ τους, και έπειτα με το κήρυγμά τους. Η λύση του προβλήματος δεν είναι σε καμία περίπτωση ο αποκλεισμός του λαού από την εκλογική διαδικασία.
Πιστεύετε ότι η Ιερά Σύνοδος θα αποδεχτεί το αίτημα που περιλαμβάνεται στην επιστολή σας και θα υποχωρήσει;
Ελπίζουμε και ευχόμαστε οι ιεράρχες να σεβαστούν την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας και να ορθοτομήσουν τον λόγο της αληθείας όπως έχουν εντολή να πράττουν από την θέση την οποία κατέχουν. Όλα όσα έγιναν τον τελευταίο χρόνο με τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό έχουν τραυματίσει την Εκκλησία στον υπέρτατο βαθμό. Η τυχόν συνέχιση αυτής της ολέθριας πορείας με την αλλοίωση του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας και τον αποκλεισμό του λαού, πολύ φοβάμαι ότι θα οδηγήσουν σε τραγικά αποτελέσματα τα οποία θα μολύνουν ακόμα περισσότερο τις πληγές που άνοιξαν στο σώμα της Εκκλησίας. Ας γνωρίζουν οι ιεράρχες ότι ο λαός επαγρυπνεί. Αν υπάρχουν προβατόσχημοι λύκοι μέσα στην Εκκλησία, όσοι και αν είναι, είμαι σίγουρος ότι τελικά θα απομονωθούν από τον λαό και η Εκκλησία θα επανακάμψει υγιής ώστε να επιτελεί το ψυχοσωτήριο έργο της μέσα στον κόσμο.
Παραθέτουμε αυτούσια την επιστολή των Πιστών προς την Ιερά Σύνοδο:
9 Μαρτίου 2026,
Προς: Πρόεδρο και Μέλη της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου
Θέμα: Τροποποίηση του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου
Σεβαστοί Ιεράρχες,
Με την παρούσα επιστολή, επιθυμούμε να εκφράσουμε τον σοβαρό προβληματισμό μας σχετικά με την ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου ότι θα γίνει προσπάθεια νέας τροποποίησης του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου. Η τελευταία τροποποίηση πραγματοποιήθηκε σχετικά πρόσφατα (πριν από μόλις 15 χρόνια) κατόπιν ενδελεχούς μελέτης του προηγούμενου Καταστατικού Χάρτη ο οποίος είχε ισχύ από το 1980. Επομένως, το γεγονός ότι επιχειρείται εκ νέου κάτι τέτοιο μετά από ένα τόσο σύντομο χρονικό διάστημα δημιουργεί πολλά ερωτηματικά. Οι ανησυχίες μας οφείλονται κυρίως στο γεγονός ότι με την νέα τροποποίηση, όπως έχει ήδη ανακοινωθεί, θα γίνει προσπάθεια να αποκλειστεί ο λαός από τις διαδικασίες εκλογής των Μητροπολιτών.
Πιστεύουμε, λοιπόν, ότι είναι χρήσιμο να παραθέσουμε αποσπάσματα από τον ισχύοντα Καταστατικό Χάρτη του 2010 τα οποία φανερώνουν το πνεύμα υπό το οποίο συντάχθηκε και έγινε δεκτός από την Ιερά Σύνοδο, ειδικά όσον αφορά το ζήτημα που θέσαμε πιο πάνω. Με τον τρόπο αυτό, επιθυμούμε να αναδείξουμε την βαρύτητα την οποία έδωσε η Ιερά Σύνοδος στην ενεργό συμμετοχή του λαού στο σύστημα εκλογής των Αρχιερέων μας. Αντιγράφουμε μερικά σημεία του Καταστατικού Χάρτη τα οποία, κατά την άποψή μας έχουν βαρύνουσα σημασία.
Στην εισαγωγική ομιλία του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου του Β΄, για την τροποποίηση του Καταστατικού Χάρτη του 2010, αναφέρονται τα εξής: «Οι κυριότερες καινοτομίες του νέου Καταστατικού Χάρτη, έναντι των παλαιοτέρων είναι μεταξύ άλλων: … Η αλλαγή στον τρόπο εκλογής του Αρχιεπισκόπου και των Μητροπολιτών… Επιθυμούσα να υπερβεί την πιο πάνω δυσκολία, που προέρχεται από αθέτηση ιερών κανόνων, αλλά και έχουσα υπόψη τις έριδες που αναπτύσσονται ανάμεσα στον λαό και τις προσπάθειες που καταβάλλονται για επηρεασμό των εκλεγομένων αντιπροσώπων, η Ιερά Σύνοδος στον νέο Καταστατικό Χάρτη εισάγει νέο τρόπο εκλογής των Επισκόπων: ο λαός να ψηφίζει οποιοδήποτε κληρικό έχει τα απαιτούμενα προσόντα και η Ιερά Σύνοδος να επιλέγει ανάμεσα στους τρείς επικρατέστερους υποψηφίους που θα πάρουν τις περισσότερες ψήφους. Έτσι και ο λαός δεν θα παραγκωνίζεται, αλλά και η εκλογή θα γίνεται σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες». Αυτά έλεγε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β’ πριν από μόλις 15 χρόνια με τα οποία είχαν συμφωνήσει όλοι οι ιεράρχες. Προκαλεί, λοιπόν, εύλογη απορία στους πιστούς η πρόσφατη συζήτηση για την αναγκαιότητα αναθεώρησης του τρόπου εκλογής των Μητροπολιτών μέσα σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Μήπως αυτή η προσπάθεια υποκρύπτει άλλες σκοπιμότητες;
Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β’ έγραφε και κάτι επίσης πολύ σημαντικό το 2010 στην εισαγωγή της τροποποίησης: «…Κατεβάλαμε κάθε προσπάθεια, ώστε να ανταποκριθούμε στις απαιτήσεις των καιρών, διορθώνοντας τις αδυναμίες που παρουσιάστηκαν στην εφαρμογή του προηγούμενου Καταστατικού (εννοώντας τον Χάρτη που ίσχυε από το 1980), ώστε να διατηρηθεί ο στενότατος σύνδεσμος της Διοικούσης Εκκλησίας και του Λαού, που ανέκαθεν χαρακτήριζε την Εκκλησία μας».
Αυτόν λοιπόν, τον στενότατο σύνδεσμο της Διοικούσης Εκκλησίας και του Λαού που ανέκαθεν χαρακτήριζε την Εκκλησία μας, ο οποίος στηρίζεται σε αποστολικές παραδόσεις, ξαφνικά η Ιερά Σύνοδος επιθυμεί να τον διαρρήξει, και να αποκλείσει τον λαό από τις εκλογικές διαδικασίες; Γιατί άραγε; Ποια δεδομένα έχουν αλλάξει; Γιατί πριν από 15 χρόνια η συμμετοχή του λαού κρίθηκε αναγκαία ώστε να γίνει σεβαστή η μακραίωνη παράδοση της Εκκλησίας μας ενώ τώρα επιχειρείται η απεμπόληση της; Μήπως τελικά θα καταντήσει ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Κύπρου να αλλάζει κάθε τρεις και λίγο, δήθεν για το καλό του λαού, σε βάρος του λαού και ερήμην του λαού, δηλαδή χωρίς τη σύμφωνη γνώμη του πληρώματος της Εκκλησίας;
Ο Καταστατικός Χάρτης λέει ακόμα και κάτι πολύ σημαντικό το οποίο έχει αξία να το τονίσουμε. Το πρώτο Άρθρο του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας μας λέει: «Η Αγιωτάτη Εκκλησία της Κύπρου, κεφαλή έχουσα τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν…» και συνεχίζει: «Η Εκκλησία της Κύπρου συγκροτείται εκ πάντων των εν τη νήσω Κύπρο διαβιούντων Ορθοδόξων Χριστιανών». Η Εκκλησία της Κύπρου είναι Σώμα που αποτελείται από ΟΛΟΥΣ τους Ορθοδόξους Χριστιανούς! Πώς λοιπόν η Ιερά Σύνοδος επιχειρεί αυτό το Σώμα να το αποκόψει από την ενεργό ζωή και να καταστήσει την Εκκλησία ανάπηρη;
Στο σημείο αυτό θα θέλαμε να θυμίσουμε και αυτά που λέει ο Απόστολος των Εθνών Παύλος στην Α’ προς Κορινθίους επιστολή του στο ΙΒ’ κεφάλαιο μιλώντας για το σώμα της Εκκλησίας: «καὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐκ ἔστιν ἓν μέλος, ἀλλὰ πολλά…οὐ δύναται δὲ ὀφθαλμὸς εἰπεῖν τῇ χειρί· χρείαν σου οὐκ ἔχω· ἢ πάλιν ἡ κεφαλὴ τοῖς ποσί· χρείαν ὑμῶν οὐκ ἔχω· ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τὰ δοκοῦντα μέλη τοῦ σώματος ἀσθενέστερα ὑπάρχειν ἀναγκαῖά ἐστι, καὶ ἃ δοκοῦμεν ἀτιμότερα εἶναι τοῦ σώματος, τούτοις τιμὴν περισσοτέραν περιτίθεμεν, καὶ τὰ ἀσχήμονα ἡμῶν εὐσχημοσύνην περισσοτέραν ἔχει. τὰ δὲ εὐσχήμονα ἡμῶν οὐ χρείαν ἔχει. ἀλλ᾿ ὁ Θεὸς συνεκέρασε τὸ σῶμα, τῷ ὑστεροῦντι περισσοτέραν δοὺς τιμήν, ἵνα μὴ ᾖ σχίσμα ἐν τῷ σώματι, ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ὑπὲρ ἀλλήλων μεριμνῶσι τὰ μέλη». Αυτά που ο ίδιος ο Θεός φρόντισε να συγκεράσει ώστε να μην προκαλούνται σχίσματα, η Ιερά Σύνοδος θα επιχειρήσει να τα αποκλείσει και να τα εξοβελίσει από την ζωή της Εκκλησίας;
Θα σημειώσουμε και αυτό που λέει ο Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς για τους Επισκόπους. Λέει χαρακτηριστικά: «όταν ήμουν λαϊκός, έκανα υπακοή στον πνευματικό μου. Όταν έγινα διάκος και ιερέας έκανα υπακοή στον επίσκοπό μου. Όταν έγινα επίσκοπος, απευθύνθηκα στην εικόνα του Χριστού και ρώτησα: και τώρα Κύριε που έγινα επίσκοπος, σε ποιον θα πρέπει να κάνω υπακοή; και άκουσα φωνή μέσα μου να μου λέει: τώρα θα πρέπει να κάνεις υπακοή στον Λαό!». Η λογική με την οποία επιχειρείται ο αποκλεισμός του κλήρου και του λαού από τις εκλογικές διαδικασίες ώστε να κρίνουν την εκλογή ενός Μητροπολίτη 10 ή 12 ιεράρχες χωρίς τη συμμετοχή των χιλιάδων πιστών του Σώματος της Εκκλησίας είναι ακατανόητη.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η συμμετοχή του λαού στην εκλογή των επισκόπων είναι μία παράδοση που εκφράζει το ήθος της αρχαίας Εκκλησίας. Στο 8ο βιβλίο των αποστολικών διαταγών αναφέρονται ξεκάθαρα τα εξής: «Πρῶτος οὖν ἐγώ φημι Πέτρος ἐπίσκοπον χειροτονεῖσθαι, ὡς ἐν τοῖς προλαβοῦσιν ἅμα πάντες διεταξάμεθα, ἐν πᾶσιν ἄμεμπτον, ἀριστίνδην ὑπὸ παντὸς τοῦ λαοῦ ἐκλελεγμένον·…». Επίσης, διατάσσονται τα εξής από τους αποστόλους: «Ὁ δὲ πρόκριτος τῶν λοιπῶν ἐρωτάτω τὸ πρεσβυτέριον καὶ τὸν λαὸν εἰ αὐτός ἐστιν, ὃν αἰτοῦνται εἰς ἄρχοντα· καὶ ἐπινευσάντων, προσερωτάτω εἰ μαρτυρεῖται ὑπὸ πάντων ἄξιον εἶναι τῆς μεγάλης ταύτης καὶ λαμπρᾶς ἡγεμονίας, εἰ τὰ κατὰ τὴν εἰς Θεὸν αὐτῷ εὐσέβειαν κατώρθωται, εἰ τὰ πρὸς ἀνθρώπους δίκαια πεφύλακται, εἰ τὰ κατὰ τὸν οἶκον αὐτοῦ καλῶς ᾠκονόμηται, εἰ τὰ κατὰ τὸν βίον ἀνεπιλήπτως·». Επομένως, ο λαός όφειλε να επιλέξει κάποιον και να δώσει την καλή μαρτυρία για οποιονδήποτε επρόκειτο να γίνει επίσκοπος, αν είχε την κατάλληλη ευσέβεια, αν ήταν δίκαιος με τους συνανθρώπους του, και αν είχε βίο ανεπίληπτο.
Άλλωστε, θα πρέπει να σημειώσουμε ότι στις πρόσφατες τραγικές εμπειρίες στη ζωή της Εκκλησίας, οι παρανομούντες και αδικοπραγούντες δεν ήταν ο λαός αλλά οι ιεράρχες. Με ποια λοιπόν έξωθεν καλή μαρτυρία θα επιχειρήσει η Ιερά Σύνοδος να καρατομήσει το Σώμα της Εκκλησίας και να αποκλείσει τον κλήρο και τον λαό από την ενεργό ζωή της Εκκλησίας αρνούμενη να σεβαστεί την Αποστολική Παράδοση της συνευδοκίας του λαού στην επιλογή των Επισκόπων; Πολύ περισσότερο, με ποια κριτήρια ή δικαιολογίες θα επιχειρήσουν οι ιεράρχες να ακυρώσουν την μακραίωνη παράδοση της Εκκλησίας της Κύπρου, που σεμνύνεται ότι διατηρεί μέχρι και σήμερα την πρακτική των Αποστόλων η οποία χαρακτηρίζεται συνάμα και ως η δημοκρατικότερη ανάμεσα σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες;
Το σώμα της Εκκλησίας είναι όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της Κύπρου όπως λέει το Ευαγγέλιο και επαναλαμβάνει το πρώτο άρθρο του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας μας. Η αλλαγή κάθε καταστατικού ενός Σώματος, Ιδρύματος ή/και άλλου τινός οργανισμού, είναι νόμιμο να γίνει μόνο με τις ψήφους της Γενικής Συνέλευσης και όχι με τις αποφάσεις του οποιουδήποτε Διοικητικού του Συμβουλίου. Συνεκδοχικά, η οποιαδήποτε τροποποίηση του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας μας, και πολύ περισσότερο, ο αποκλεισμός του λαού από τις εκλογικές διαδικασίες του σώματος της Εκκλησίας, θα πρέπει να γίνει με σεβασμό στην επιθυμία του Σώματος της Εκκλησίας, δηλαδή με δημοψήφισμα ανάμεσα στο Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας.
Για όλους τους πιο πάνω λόγους, ζητούμε όπως η Ιερά Σύνοδος ανακαλέσει την πρόθεσή της για αποκλεισμό του κλήρου και του λαού ή κατ’ ελάχιστον, να καλέσει το Σώμα της Εκκλησίας να ψηφίσει σε δημοψήφισμα κατά πόσο επιθυμεί να έχει λόγο στις εκλογικές διαδικασίες των Μητροπολιτών και του Αρχιεπισκόπου Κύπρου. Πιστεύουμε ότι οι όποιες αλλαγές του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας που αφορούν τον λαό θα πρέπει να εγκριθούν από τον λαό δηλαδή το Σώμα της Εκκλησίας. Γι’ αυτό ζητούμε από την Ιερά Σύνοδο, ως έχουσα ηθική υποχρέωση, να καλέσει σε δημοψήφισμα όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς της Κύπρου ώστε να εκφράσουν την βούλησή τους σχετικά με τις πιο πάνω σοβαρές αλλαγές του Καταστατικού Χάρτη που τους αφορούν.
Ελπίζουμε στην θετική ανταπόκριση της Ιεράς Συνόδου στο πιο πάνω αίτημα.
Την ευχή σας.
Με σεβασμό,