Όταν οι δαίμονες έρχονται σε ένα όνειρο. Απόσπασμα
Διάκονος Γεώργιος Μαξίμωφ
Πώς να μην πιστεύεις στα όνειρα
Πολλοί Χριστιανοί συνηθίζουν να δίνουν πίστη στα όνειρα. Μόλις σηκωθούν από το κρεβάτι, θα αρχίσουν αμέσως να μαλώνουν ότι είδαν το τάδε και το τι σημαίνει. Ότι θα τους συμβεί το τάδε, θα γίνει τάδε χαρά ή συμφορά, θα έρθει ή δεν θα έρθει το τάδε κ.ο.κ. Συχνά δεν υπάρχει τέλος σε τέτοιους συλλογισμούς.
Και έτσι, αντί να ξεκινήσουν τη μέρα με προσευχή και να αναλάβουν κάποια καλή πράξη, την ξεκινούν με την αμαρτία. Περνούν το πρωί μαντεύοντας όνειρα, λέγοντας περιουσίες, μπερδεύοντας και μολύνοντας την οικογένειά τους με δεισιδαιμονίες και κλέβοντας την ειρήνη από τον εαυτό τους και τους άλλους. Κινδυνεύουν να πέσουν στην παγίδα του διαβόλου αν δεν εγκαταλείψουν την ανόητη πίστη τους στα όνειρα.
Στο όρος Σινά ζούσε ένας γέρος που πέρασε πολλά χρόνια στην απομόνωση, ένας σπουδαίος άνθρωπος της προσευχής και ασκητής. Με μια τέτοια ζωή, βέβαια, όλοι πίστευαν ότι ήταν ευάρετος στον Θεό και θα σωθεί. Κανείς δεν πίστευε ότι θα πέθαινε. Ωστόσο, δυστυχώς, ήταν το τελευταίο που του συνέβη. Και μόνο λόγω της απερίσκεπτης πίστης του στα όνειρα. Ο διάβολος, έχοντας αναγνωρίσει αυτή την αδύναμη πλευρά του γέρου, στην αρχή άρχισε να του δείχνει όνειρα κάθε τόσο, τα οποία στην πραγματικότητα πραγματοποιούνταν. Και μετά εκείνα που επινοήθηκαν αποκλειστικά από τη διαβολική πονηριά του για την καταστροφή των ανθρώπων. Έτσι, μια μέρα σε όνειρο φαντάστηκε τη μελλοντική ζωή του γέροντα και σε αυτήν όλους τους Χριστιανούς και τους μάρτυρες στο σκοτάδι και την ντροπή, και τους Εβραίους φωτισμένους με φως και γεμάτους χαρά. Ο καημένος μοναχός ξύπνησε αμέσως έφυγε από το όρος Σινά, πήγε στην Παλαιστίνη, εκεί δέχτηκε την εβραϊκή πίστη και την περιτομή, παντρεύτηκε, έγινε εχθρός των χριστιανών και τελικά, χωρίς να μετανοήσει, τον έφαγαν ζωντανά τα σκουλήκια και πέθανε με σκληρό θάνατο. Να ένα μάθημα για εσάς, λάτρεις των ονείρων και διερμηνείς! Μην ξεχνάς ότι ο κοινός μας εχθρός μπορεί να σε μπερδέψει το ίδιο εύκολα όπως μπέρδεψε τον αναφερόμενο γέρο. Δεν κοιμάται και δεν χάνει ευκαιρία να καταστρέψει κανέναν. Πες μου όμως: και τα όνειρα προέρχονται από τον Θεό; Δεν διαφωνώ. Όταν όμως ο Θεός στέλνει όνειρα σε κάποιον, μέσω αυτών αποκαλύπτοντας το θέλημά Του σε αυτόν, του δίνει επίσης την ευκαιρία να βεβαιωθεί ότι αυτά δεν είναι απλά όνειρα. Ο ίδιος στέλνει όνειρα και ο ίδιος επικοινωνεί την ερμηνεία τους με έναν εξαιρετικό τρόπο. Αλλά αν αυτό δεν συμβεί, είναι αμαρτωλό και επικίνδυνο να πιστεύεις τα όνειρα. Αμήν. (Από τα λόγια του αγίου Αντιόχου, καθώς δεν αρμόζει να πιστεύουμε στα όνειρα).
Πρωτ. Victor Guryev. Πρόλογος στις διδασκαλίες. Μ., 1912
Σύνδεση νεκρών και ζωντανών
Όταν χάνουμε στενούς, αγαπητούς ανθρώπους, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο χωρισμός από αυτούς είναι μόνο προσωρινός και αν δεν τους βλέπουμε, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μας βλέπουν ή δεν μας ακούν. Στη γενική ανάσταση, οι άνθρωποι θα εισέλθουν στο τρίτο και τελευταίο στάδιο της ζωής – θα το ενώσουν με ανανεωμένα σώματα (ο Σωτήρας είχε ένα τέτοιο σώμα κατά την ανάστασή Του από τους νεκρούς) και η ζωή των ανθρώπων δεν θα σταματήσει ποτέ, όπως ομολογούμε στο Σύμβολο της Πίστεως, αλλά για κάποιους θα είναι αιώνια ευδαιμονία, και για άλλους – αμετανόητους αμαρτωλούς – αιώνιο μαρτύριο. Σε αυτή τη νέα ζωή, μετά θάνατον, χωρίς σώμα, ο άνθρωπος πρέπει να προσαρμοστεί. Μεγαλώνει πνευματικά, όπως ακριβώς γεννήθηκε σωματικά, μεγαλώνει και αναπτύσσεται ψυχικά και σωματικά, μαθαίνει το νέο περιβάλλον που τώρα τον περιβάλλει – τον κόσμο των ασώματων πνευμάτων. Αναγνωρίζει και κατανοεί εκείνες τις πτυχές, τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του σύμπαντος που του είχαν κλείσει όταν ήταν στο σώμα, αφού κατανόησε τον κόσμο εμπειρικά, με τη βοήθεια μόνο των πέντε αισθήσεών του. Ενώ εξασκούσε την επιστήμη στη γη, μελέτησε μόνο φαινόμενα (φαινόμενα), ανακάλυψε τη σταθερότητα αυτών των φαινομένων με τις ίδιες αιτίες που τα προκαλούν, και έτσι συνήγαγε τους νόμους της φύσης, αλλά δεν μπορούσε να κατανοήσει την ουσία των πραγμάτων. Τα πάντα στη γη του έδειχναν ότι υπάρχει ένα όριο στην ανθρώπινη γνώση. Δεν θα μπορούσε, αν δεν είχε πίστη, στη διάρκεια της ζωής του να εξηγήσει στον εαυτό του και να κατανοήσει πλήρως κάποια φαινόμενα στη ζωή των ανθρώπων, δείχνοντας ξεκάθαρα ότι υπάρχει ένα Χέρι που διευθύνει αυτή τη ζωή, ότι δεν είναι η τυφλή μοίρα που βασιλεύει στη γη. αλλά η μοίρα του ανθρώπου ελέγχεται από τον Μεγάλο Λόγο, τη Μεγάλη Αγάπη, τη Μεγάλη Αλήθεια, τη Μεγάλη Δικαιοσύνη. Μόνο η πίστη, δίνοντας σε έναν άνθρωπο γνώση πάνω στη γη, τον διευκολύνει να καταλάβει πολλά όσα έχουν συμβεί και συμβαίνουν σε αυτόν και στους κοντινούς του στη ζωή, μόνο η πίστη του δίνει, αν όχι το κλειδί της κατανόησης, τότε την απαραίτητη ηρεμία , όταν, λειτουργώντας με τις πέντε αισθήσεις του, πείθεται, ότι δεν αρκούν για να κατανοήσει και να εξηγήσει στον εαυτό του μια ολόκληρη σειρά από φαινόμενα στη φύση και ιδιαίτερα στην ψυχική ζωή του ανθρώπου…
Η ουσία της ζωής ξεπερνά αναμφίβολα τα όρια της ανθρώπινης κατανόησης, καθώς η δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος, ακόμη και σε έναν άπιστο, κατακτά το σώμα του και μπορεί όχι μόνο να θεραπεύσει αρχικά μια σειρά από ασθένειες, αλλά και να καθυστερήσει το αναπόφευκτο τέλος (σε έναν πιστό, μπορεί να κάνει άμεσα θαύματα). Οι ψυχές των πιστών νεκρών, καταλαβαίνοντας ακόμη περισσότερα από όσα κατάλαβαν στη ζωή, όλη την καλοσύνη και το μεγαλείο του Δημιουργού, δεν μπορούν παρά να ευχηθούν στους αγαπημένους τους, που αγάπησαν και άφησαν στη γη, όχι μόνο σωτηρία, αλλά και τελειότητα, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα: «Να είστε τέλειοι, όπως ο Επουράνιος Πατέρας σας είναι τέλειος», – γι’ αυτό προσεύχονται πάντα για εμάς, αλλά ταυτόχρονα απαιτούν συνεχή προσευχή για τον εαυτό τους. Αυτές οι αμοιβαίες προσευχές και η μεταξύ τους ανάμνηση χρησιμεύουν ως μεγάλη παρηγοριά και, ίσως, η μόνη πλήρης παρηγοριά τόσο για τους εν ζωή όσο και για τους νεκρούς αγαπημένους. Καλλιτεχνικά όμορφες φόρμες βρήκαν την ιδέα της βαθιάς επίδρασης στη θρησκευτική μας διάθεση του χωρισμού από ανθρώπους που αγαπάμε την καρδιά μας στον Βύρωνα:
Ω, αν εκεί, πέρα από τους ουρανούς,
Η ψυχή κρατά την αγάπη της
Και αν με γλυκές καρδιές
Θα ξαναβρεθούμε πίσω από τον τάφο,
Πώς γνέφει αυτός ο άγνωστος κόσμος,
Πόσο γλυκό είναι να κοιμάσαι στον ύπνο του θανάτου,
Αφήστε τη θλίψη στον παράδεισο
Και πνίγομαι στο αιώνιο φως.
Ένας άπιστος δεν μπορεί να καταλάβει ούτε αυτή τη διάθεση ούτε αυτά τα συναισθήματα. Δεσμευμένος από τους σφιχτούς δεσμούς του ακατέργαστου υλισμού, βλέπει τον θάνατο μόνο ως ένα απλό φυσιολογικό φαινόμενο – τη διακοπή ζωτικών διεργασιών στο ανθρώπινο σώμα και την πήξη της πρωτεΐνης στα κύτταρά του, συνέπεια της οποίας είναι η αποσύνθεση των ουσιών που δημιουργούν ανεβάζει το σώμα στη χημική μετατροπή ορισμένων στοιχείων σε άλλα. «Ένας άνθρωπος θα γίνει κολλιτσίδα», όπως είπε ο Μπαζάροφ στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι».
Όλα είναι απλά και ξεκάθαρα, και δεν υπάρχει αμφιβολία «για το μυστήριο του θανάτου».
Αλλά ενώ μερικοί άνθρωποι, εναποθέτοντας όλη τους την ελπίδα αποκλειστικά στο ανθρώπινο μυαλό και στην επιστήμη, ηρεμούν με την ελπίδα ότι αν όχι για αυτούς, τότε για τα παιδιά τους, τα πάντα στο διάστημα θα είναι σύντομα ξεκάθαρα και κατανοητά, άλλοι μαραζώνουν από την απελπισία τους. κοσμοθεωρία, απαισιοδοξία, που τόσο σωστά αποτυπώνεται από τον Βύρωνα:
Για αυτά τα άτομα, οι ειδήσεις από τον άλλο κόσμο μπορούν να χρησιμεύσουν ως μεγάλη παρηγοριά και θεραπεία από την απελπιστική απαισιοδοξία, η οποία μας πείθει ότι υπάρχει κάποιο είδος σύνδεσης μεταξύ των ζωντανών και των νεκρών ανθρώπων που μας αγαπάμε, και, επιπλέον, πιο στενή από ό,τι πολύ θρησκευόμενο σκέφτονται οι άνθρωποι.
Αρχιερέας Κωνσταντίνος Ροβίνσκι. Συζητήσεις ενός παλιού ιερέα. Μ., 1995
Κεφάλαιο 2
Τόποι ψυχών στη μετά θάνατον ζωή
Τέσσερις ώρες στον επόμενο κόσμο
Η ιστορία του αρχιερέα Boris Filippovsky
Υπάρχουν πάρα πολλά υπέροχα, υπερφυσικά φαινόμενα, γεγονότα και «περιστατικά» στην ιστορία της ανθρωπότητας. Και θα πω ακόμη και για λογαριασμό μου: στην προσωπική μου ζωή, από την παιδική μου ηλικία μέχρι τα τελευταία μου γεράματα, υπήρξαν τόσα πολλά θαύματα που ακόμα κι αν, δυστυχώς για μένα, ήθελα να γίνω άπιστος υλιστής, δεν μπορούσα σε όλες τις ευχές! Γιατί η προσωπική μου ζωή, ας πούμε, είναι γεμάτη θαύματα, αλλά δεν μπορείς να πας ενάντια στα γεγονότα, όπως είπε ένας συγγραφέας. Έτσι, υπάρχουν πολλά, χιλιάδες από αυτά, θαυμάσια γεγονότα που επιβεβαιώνουν την πίστη μας! Εδώ όμως γράφω για όσους αναγνώστες είναι αυστηρά επιλεκτικοί και απαιτούν οδηγίες: «Πότε; Πού και σε ποιον συνέβη αυτό το γεγονός ή το θαύμα;». Στις 14 Σεπτεμβρίου, παλαιού ημερολογίου (27 Σεπτεμβρίου, νέα) 1940, δηλαδή στην ίδια την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου, εγώ, τότε (από το 1939) ήδη υπεράριθμος αρχιερέας, προσκλήθηκε στον υφασμάτινο οικισμό της πόλης Καζάν στην οδό Λαβρέντιεφσκαγια στο σπίτι Νο. 30 από την ιδιοκτήτρια αυτού του σπιτιού, κάποια Ksenia Ivanovna, στις μνημόσυνο δείπνο για τον σύζυγό της Θοδωρή, αφού συμπληρώθηκε ενάμιση χρόνο από τον θάνατό του. Μαζί μου ήταν προσκεκλημένοι και αρκετοί ακόμη κληρικοί πλήρους και μερικής απασχόλησης: ιερείς, διάκονοι και περίπου 20 λαϊκοί πολίτες. Μεταξύ των τελευταίων, δηλαδή των κοσμικών, είδαμε στο τραπέζι μια πολίτη Άννα Αλεξέεβνα, την οποία προσωπικά δεν γνωρίζω ακόμα.
Και αυτή η Άννα Αλεξέεβνα μας ενδιέφερε εξαιρετικά, κληρικούς και λαϊκούς, με μια απροσδόκητη ιστορία για ένα θαυματουργό όραμα της μετά θάνατον ζωής και δοκιμασιών, που έγινε πριν από μια εβδομάδα, στις 8 Σεπτεμβρίου, δηλαδή στη γιορτή της Γέννησης της Παναγίας. . Και κράτησε ακριβώς 4 ώρες, από τις 11 το βράδυ έως τις 3 το πρωί. Οι άνθρωποι μπορεί να δουν αυτήν την ιστορία διαφορετικά ανάλογα με τις προσωπικές τους απόψεις και πεποιθήσεις. Άνθρωποι που είναι δύσπιστοι και δύσπιστοι για οτιδήποτε θαυματουργό, άνθρωποι που έχουν ελάχιστη πίστη ή ακόμη και ξεκάθαρη μη πίστη στην αόρατη μεταθανάτια ζωή, θα ονομάσουν την παρακάτω ιστορία «μια φαντασία της ψυχής σε ένα όνειρο» ή, ακόμη χειρότερα, μια σκόπιμη κατασκευή το μέρος της Άννας Αλεξέεβνα. Και κάποιοι, αν και πιστοί χριστιανοί, αλλά επιφυλακτικοί σε τέτοιες περιπτώσεις, θα σας υπενθυμίσουν ότι η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, δια στόματος δασκάλων και πατέρων της, μας διατάζει αυστηρά και επίμονα να προσέχουμε όλα τα όνειρα και τα φαινόμενα. Γιατί υπάρχουν όνειρα από τον Θεό, υπάρχουν όνειρα και οράματα από τον εχθρό – τον Σατανά, και, τέλος, τις περισσότερες φορές τα όνειρα είναι αποτέλεσμα της καθημερινής πνευματικής και σωματικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Οι άγιοι Πατέρες έδωσαν επίσης λεπτομερείς οδηγίες για τη διάκριση των ιερών ονείρων από τα επιβλαβή. Το όνειρο ή το όραμα ενός εχθρού έχει πάντα τον τελικό στόχο – να οδηγήσει έναν άνθρωπο στην αμαρτία ή στην πνευματική αυταπάτη – υπερηφάνεια και έπαρση. Τα όνειρα και τα οράματα είναι από τον Θεό – αντίθετα! Μας είναι γνωστά από τις πρώτες σελίδες του Ευαγγελίου, που μιλούν για την εμφάνιση του Αγγέλου του Θεού στον Ιωσήφ τον Αρραβωνιασμένο και τους Μάγους. Και τότε, σε όλα τα χρόνια της ύπαρξης του Χριστιανισμού στη γη, η ιστορία γνωρίζει αμέτρητα καλά επαληθευμένα γεγονότα θεϊκών εμφανίσεων και αποκαλύψεων, τις περισσότερες φορές σε όνειρο, ένα «λεπτό όνειρο», όπως το έθεσαν οι Άγιοι Πατέρες. Ο στόχος τους είναι πάντα αντίθετος από τον στόχο των «αποκαλύψεων» του εχθρού: πνευματικό όφελος, βοήθεια στη σωτηρία, παραίνεση, προειδοποίηση και ενίσχυση σε αρρώστιες και ταλαιπωρίες, υπενθύμιση των νεκρών που οι συγγενείς ξέχασαν να θυμηθούν, ευγνωμοσύνη των νεκρών που τους θυμούνται . Τέλος, είναι θέλημα του Κυρίου οι Χριστιανοί να έχουν, όσο είναι δυνατόν και χρήσιμο, γνώση και κατανόηση της μεταθανάτιας μοίρας και της μετά θάνατον ζωής.