Όταν οι νεκροί έρχονται στα όνειρα
Αρχιερέας Βαλεντίν Σβεντσίτσκι
Πολλοί άνθρωποι έχουν όνειρα για αγαπημένα πρόσωπα ή συγγενείς που έχουν ήδη φύγει από αυτόν τον κόσμο. Σε ένα όνειρο, και οι δύο μιλούν για κάτι και αγκαλιάζονται, όπως στην πραγματική ζωή. Στη συνέχεια, αφού ξυπνήσει, αυτός που είδε ένα τέτοιο όνειρο παραμένει στη σκέψη για πολύ καιρό: τι σημαίνει αυτό; Προσπαθώντας να δείτε κάποιο είδος σημάδι ή οιωνό σε αυτό. Έχει νόημα όλο αυτό;
Τον Φεβρουάριο του 2003, ο επίσκοπος Anthony του Sourozh, ο οποίος έπασχε από καρκίνο, ονειρεύτηκε τη γιαγιά του και, ξεφυλλίζοντας το ημερολόγιο, υπέδειξε την ημερομηνία: 4 Αυγούστου. Ο Επίσκοπος, σε αντίθεση με την αισιοδοξία του θεράποντος ιατρού, είπε ότι αυτή ήταν η ημέρα του θανάτου του. Που έγινε πραγματικότητα.
Ας δώσουμε μια άλλη ιστορία: «Ένας φίλος μου σκοτώθηκε σε ηλικία 20 ετών. Περίπου ένα ή δύο μήνες μετά την κηδεία, τον ονειρεύτηκα. Είναι σαν να στέκεται κάτω από το μπαλκόνι μου και να με περιμένει. Έμεινα έκπληκτος, αφού κατά τη διάρκεια της ζωής μου επικοινωνούσα μαζί του εξαιρετικά σπάνια. Και σε ένα όνειρο άρχισε να μου παραπονιέται ότι γρήγορα ξεχάστηκε και κανείς δεν ήρθε στον τάφο του να τον θυμηθεί. Ζήτησε από την κοπέλα του να έρθει στον τάφο του. Ήμουν τόσο έκπληκτος γιατί δεν ήξερα καθόλου το κορίτσι. Μετά από ένα τέτοιο όνειρο, πήγα στην εκκλησία, προσευχόμουν συνεχώς γι’ αυτόν (και για όλους τους νεκρούς συγγενείς και γνωστούς που θυμόμουν), βρήκα την φίλη του και είπα αυτό που είχε ζητήσει ο Σλάβικ»
Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος σε μια από τις διδασκαλίες του λέει: «Τα φαινόμενα από τον πνευματικό κόσμο είναι ανεξήγητα, αλλά αδιαμφισβήτητα», και ο ίδιος όχι μόνο δεν αμφέβαλλε όταν του εμφανίστηκε σε όνειρο ένας αποθανών γονέας, ο οποίος του αποκάλυψε την ημέρα θάνατου, αλλά άρχισε να προετοιμάζεται για την αναχώρησή του στον κόσμο μετά θάνατον.
Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος, ο οποίος πέθανε στις 19 Νοεμβρίου 1867, δύο μήνες πριν από το θάνατό του, έλαβε μια ασυνήθιστη ειδοποίηση από τον άλλο κόσμο για την επικείμενη αναχώρησή του στην αιωνιότητα. Ήταν 17 Σεπτεμβρίου. Ο Επίσκοπος εκείνη την εποχή βρισκόταν στην Τριάδα-Σεργίου Λαύρα. Το πρωί της 18ης Σεπτεμβρίου, ο Μητροπολίτης, αφού ξύπνησε, κάλεσε κοντά του τον κυβερνήτη της Λαύρας Αρχιμανδρίτη Αντώνιο, τον οποίο αγαπούσε και σεβόταν και στον οποίο εμπιστευόταν ιδιαίτερα. «Απόψε», του είπε ο Φιλάρετος, «εμφανίστηκε ο γονιός μου και μου είπε: φρόντισε το δέκατο ένατο». Ο κυβερνήτης επέτρεψε στον εαυτό του να παρατηρήσει: «Vladyka, άγια! Είναι δυνατόν να εμπιστευτούμε τα όνειρα και να αναζητήσουμε κάποιο νόημα σε αυτά; Επιπλέον, πώς μπορεί κανείς να δώσει προσοχή σε μια τόσο αόριστη ένδειξη; Σε τελική ανάλυση, υπάρχουν δώδεκα δέκατα ένατα κάθε χρόνο». Αλλά ο επίσκοπος απάντησε σε αυτό με σιγουριά: «Δεν είδα όνειρο, και γι’ αυτό σκέφτομαι από εδώ και στο εξής, στη δέκατη ένατη, να λάβω τα Ιερά Μυστήρια». Και πράγματι, έλαβε κοινωνία στις 19 Σεπτεμβρίου, 19 Οκτωβρίου και 19 Νοεμβρίου. Στις 19 Νοεμβρίου πέθανε ήσυχα.
Σημαντικό είναι και το όνειρο του μεγάλου Ρώσου επιστήμονα Μιχαήλ Λομονόσοφ.
Στο δρόμο από την Ολλανδία στη Ρωσία με ένα πλοίο, ο Mikhail Vasilyevich Lomonosov έχει ένα όνειρο: ο πατέρας του, ένας ψαράς, πλέει σε μια βάρκα στην Αρκτική Θάλασσα, ο άνεμος έχει ανυψωθεί, τα κύματα βρυχώνται και είναι έτοιμοι να καταπιούν τον κολυμβητή, ο γιος θέλει να σπεύσει να τον βοηθήσει, αλλά τα χέρια και τα πόδια του είναι μουδιασμένα. Η βάρκα, χτυπώντας την ακτή ενός κοντινού νησιού, σπάει σε κομμάτια: ο πατέρας παλεύει με τα κύματα, βγήκε στην επιφάνεια και ούρλιαξε: «Μιχαήλ!» και εξαφανίστηκε, και μετά ξεβράστηκε στην ξηρά. Φτάνοντας στην Αγία Πετρούπολη, χωρίς γαλήνη στην ψυχή του με την επίμονη σκέψη ότι ο πατέρας του βρισκόταν άταφος, ο Λομονόσοφ βρήκε τους συμπατριώτες του στην πρωτεύουσα. Τους ρώτησε τι είχε γίνει με τον πατέρα του. Απάντησαν ότι στις αρχές της άνοιξης αυτός και οι σύντροφοί του πήγαν στη θάλασσα, αλλά για τέσσερις μήνες δεν είχε ακουστεί τίποτα γι ‘αυτούς. Μη έχοντας γαλήνη στην ψυχή του, ο ίδιος ο Λομονόσοφ θέλει να πάει στο νησί που είδε σε όνειρο, γνώριμο από την παιδική του ηλικία, αλλά δεν έλαβε άδεια από την Αγία Πετρούπολη. Τότε παρακάλεσε τους ντόπιους ψαράδες να επισκεφτούν αυτό το νησί και, αν έβρισκαν το σώμα του πατέρα του, να το ενταφιάσουν. Το σώμα του πατέρα βρέθηκε και θάφτηκε.
Δεν θα διαφωνήσουμε με ανθρώπους που αμφιβάλλουν. και σύμφωνα με την πίστη μας, εδώ το πνεύμα του πατέρα μίλησε στο πνεύμα του μοναχογιού του για τον ετοιμοθάνατο μαρασμό και τον μεταθανάτιο πόνο του, λόγω του ότι το σώμα έμεινε χωρίς ταφή και προσευχές. Τουλάχιστον έτσι έβλεπε το θέμα ο ίδιος ο Lomonosov.
Άλλη περίπτωση. «Δύο φίλοι πέθαναν ο ένας μετά τον άλλο τον χειμώνα, θάφτηκαν ο ένας δίπλα στον άλλο. Και οι δύο χήρες συναντιόντουσαν σχεδόν κάθε μέρα στο νεκροταφείο. Και τότε μια μέρα, το βράδυ της Κυριακής, μια από αυτές ονειρεύεται τον άντρα της και της λέει ότι πρέπει να έρθει στο νεκροταφείο νωρίς το πρωί αύριο. Όταν ξύπνησε, ήταν έκπληκτη και αμφίβολη: επρόκειτο να πάει στην εκκλησία κοντά στο νεκροταφείο για τη λειτουργία, ως συνήθως, στις δέκα η ώρα, και στη συνέχεια ξαφνικά – νωρίς το πρωί. Αλλά για κάποιο λόγο ήθελε να εκπληρώσει το αίτημα που άκουσε στο όνειρό της. Πήγε στο νεκροταφείο και είδε ότι κάτι κακό είχε συμβεί: ο τάφος της φίλης της είχε βυθιστεί μισό μέτρο – το θέαμα ήταν τρομακτικό. Προφανώς, πολύ χιόνι έπεσε στο έδαφος με το οποίο ήταν καλυμμένος ο τάφος: έβρεχε τη νύχτα, το χιόνι έλιωσε και το έδαφος κατακάθισε. Αν η χήρα ενός φίλου, που γενικά βρισκόταν στα πρόθυρα ψυχικής κατάρρευσης από τη θλίψη, είχε έρθει και έβλεπε αυτόν τον εφιάλτη, το θέμα θα είχε τελειώσει σε ένα ψυχιατρείο. Η γυναίκα έβγαλε γρήγορα τα στεφάνια από την τρύπα, τράβηξε παλιά στεφάνια και ανθοδέσμες από το σωρό σκουπιδιών, γέμισε την τρύπα με αυτά και κάλυψε την κορυφή με τα «δικά» στεφάνια του νεκρού. Και μόλις τελείωσε αυτό το έργο, εμφανίστηκε η δεύτερη χήρα· έκλαψαν ειρηνικά μαζί και πήραν χωριστούς δρόμους. Τι θα είχε συμβεί αν είχε παραμελήσει το αίτημα του αείμνηστου συζύγου της;»
Ο Νικάνορ, Αρχιεπίσκοπος Χερσώνας και Οδησσού, μιλώντας σε μια από τις διδασκαλίες του για τη μετά θάνατον ζωή, δηλώνει: «Θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλά τέτοια γεγονότα που έχουν την πλήρη έννοια της αξιοπιστίας για άτομα που είναι απολύτως σεβαστά και άξια πίστης… τα γεγονότα είναι αξιόπιστο, έγκυρο, δυνατό, αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι συμφωνούμε με τη συνήθη τάξη πραγμάτων που καθιερώθηκε με το θέλημα του Θεού» .
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ονείρων από τον Θεό και ονείρων από δαίμονες;
Τα όνειρα που βλέπει ένα άτομο μπορούν να δημιουργηθούν όχι μόνο από τον ψυχισμό του. Γράφει ο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος: «Ιστορικά επιβεβαιώνεται ότι υπάρχουν όνειρα από τον Θεό, άλλα δικά μας, άλλα από τον εχθρό»
Όσο για τα όνειρα από τον Θεό, ο μοναχός Nikita Stifat επισημαίνει ότι υπάρχουν σε διάφορους τύπους. Οι αμαρτωλοί άνθρωποι που δεν ενδιαφέρονται για την πνευματική ζωή, κατά κανόνα, δεν βλέπουν καθόλου όνειρα από τον Θεό. Οι Χριστιανοί που έχουν ήδη μπει στο μονοπάτι της πνευματικής ζωής μπορούν να δουν όνειρα «όραμα», μέσω των οποίων ο Κύριος τους βοηθά να κατανοήσουν το θέλημά Του και να αγωνιστούν για αυτοδιόρθωση και πνευματική ανάπτυξη. Τέλος, οι άγιοι άνθρωποι, γεμάτοι με Άγιο Πνεύμα, λαμβάνουν άμεσες αποκαλύψεις στα όνειρα, λαμβάνουν γνήσιες εμφανίσεις αγίων, αγγέλων, της Μητέρας του Θεού και του ίδιου του Κυρίου.
Ο Άγιος Νικόλαος της Σερβίας αποκαλεί όνειρα-«οράματα» όνειρα-«σήματα» και επιβεβαιώνει ότι μπορούν να σταλούν σε απλούς ανθρώπους: «συχνά ο Κύριος ο Θεός σε ένα όνειρο δίνει στους ανθρώπους ένα σήμα να μην κάνουν αυτό που έχουν στο μυαλό τους… Μερικοί Θεοσεβείς γυναίκες που έπασχαν από υπογονιμότητα, που προσεύχονταν θερμά στον Θεό να τους δώσει ένα παιδί, δόθηκαν σήματα στο όνειρο ότι εισακούστηκαν οι προσευχές τους… Δεν είναι τόσο σπάνιο κάποιος σε όνειρο δίνεται σημάδι ότι ο θάνατος είναι κοντά» .
Είναι γνωστό ότι μέσω ενός ονείρου ο Κύριος μπορεί να αποκαλύψει το θέλημά Του στον άνθρωπο – όπως, για παράδειγμα, το αποκάλυψε στον Ιακώβ (Γεν. 28:12), στον Σολομώντα (Γ’ Βασιλέων 3:5), στον Ιωσήφ τον Αρραβωνιασμένο (Ματθαίος 2: 22) και πολλά άλλα, αλλά είναι επίσης γνωστό ότι οι δαίμονες χρησιμοποιούν συχνά τα όνειρα ως όπλα εναντίον των πιστών. Οι Άγιοι Πατέρες εξηγούν γιατί το κάνουν αυτό. Έτσι, ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) γράφει: «Οι δαίμονες, έχοντας πρόσβαση στις ψυχές μας ενώ είμαστε ξύπνιοι, το έχουν και κατά τον ύπνο μας. Και κατά τη διάρκεια του ύπνου μας δελεάζουν με την αμαρτία, ανακατεύοντας τα όνειρά τους στα όνειρά μας. Επίσης, έχοντας δει μέσα μας την προσοχή στα όνειρα, προσπαθούν να κάνουν τα όνειρά μας διασκεδαστικά και να μας διεγείρουν μεγαλύτερη προσοχή σε αυτές τις ανοησίες, για να μας εισάγουν σιγά σιγά στην εμπιστοσύνη σε αυτά» . Το ίδιο διαβάζουμε και από τον μοναχό Ισαάκ τον Σύριο: «Κάποιες φορές ο εχθρός, με το πρόσχημα των αποκαλύψεων του Θεού, εξαπολύει τη γοητεία του στο περιβάλλον και δείχνει κάτι στον άνθρωπο στα όνειρα… και κάνει τα πάντα για να μπορέσει λίγο. σιγά σιγά να πείσεις τον άνθρωπο και λίγοι τουλάχιστον τον φέρνουν σε συμφωνία με τον εαυτό του, ώστε να παραδοθεί στα χέρια του ένα άτομο».
Τι είναι αυτά τα όνειρα από δαίμονες; Μερικές φορές οι ίδιοι οι δαίμονες μπορούν ξεκάθαρα να εμφανιστούν στα όνειρα και να προσπαθήσουν να τρομάξουν έναν Χριστιανό μέσω αυτού, αλλά ο μεγαλύτερος κίνδυνος τίθεται από τέτοια όνειρα που απεικονίζονται ως θεϊκά. Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός μιλάει για το πώς οι δαίμονες μιμούνται τα «πνευματικά» όνειρα: «Βλέποντας ότι ο Χριστός, με την άκρα του καλοσύνη, συγκατατίθεται στους αγίους μάρτυρες και σεβαστούς πατέρες, εμφανιζόμενος σε αυτούς είτε ο ίδιος είτε μέσω αγγέλων είτε με κάποιον άλλο ανεξήγητο τρόπο. , όπως είπε (Ιωάννης 14:21), ο διάβολος άρχισε επίσης να παρουσιάζει πολλές απάτες στην καταστροφή για μερικούς. Γι’ αυτό οι συνετοί πατέρες έγραψαν ότι τίποτα τέτοιο δεν πρέπει να γίνεται δεκτό: ούτε εικόνες, ούτε φως, ούτε φωτιά, ούτε άλλη αποπλάνηση. Διότι ο διάβολος προσπαθεί, τουλάχιστον με αυτό, να μας εξαπατήσει στα όνειρα ή αισθησιακά» .